martes, 22 de noviembre de 2016
Día de Muertos
Historia
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros durante el 2 de noviembre, coincidiendo con la celebración católica del Día de los Fieles Difuntos. Aunque se ve primariamente como una festividad mexicana, también se celebra en muchas comunidades de los Estados Unidos donde existe una gran población México-americana, y en una menor medida también se celebra en algunas partes de Latinoamérica.
A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra alegremente, y aunque ocurre en fechas cercanas al Día de Todos Los Santos, y al Día de todas las Almas, en lugar de sentirse temerosos de espíritus malévolos, el humor en el día de los muertos es mucho más relajado, similar al Halloween, con un mayor énfasis en la celebración, pero honrando las vidas de los difuntos.Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México, pueden ser trazados hasta la época de los indígenas de Meso-américa, tales como los Aztecas, Mayas, Purepechas, Nahuas y Totonacas. Los rituales que celebran las vidas de los ancestros se realizaron por estas civilizaciones por lo menos durante los últimos 3,000 años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
ALTAR DE MUERTOS
El altar de muertos, también conocido como ofrenda del día de muertos, es un elemento fundamental en el conjunto de tradiciones mexicanas del día de muertos, que consiste en instalar altares domésticos en honor de los muertos de la familia donde se ofrece como ofrenda de alimentos, velas, flores y objetos de uso cotidiano del difunto.
Elementos de un altar de muertos y su significado:
- Olores
En su forma más tradicional, se incluyen diversos elementos aromáticos que simbolizan la purificación del alma, así como diversas especies de hierbas de olor, las cuales también representan los frutos de la tierra. Su origen simbólico se concentra en el aroma embelesarte, capaz de guiar o atraer a los difuntos a su ofrenda.
Diversas versiones del altar tradicional incluyen la infusión de hierbas de olor como el laurel, tomillo, mejorana, romero y manzanilla, que se ponen a hervir en una olla tapada por una penca de nopal perforada. La infusión de estas hierbas producirá un olor atractivo que se colará a través de las perforaciones del nopal y guiará a las almas a la tierra.
La resina del copal es un elemento frecuente en la representación de altares de muertos por su capacidad natural de producir un aroma distintivo. Tiene diferentes significados en las diversas regiones y culturas de América, solía utilizarse en rituales de atracción de la lluvia y ceremonias de purificación del alma de los vivos, de ahí su relación en la utilización en el día de muertos.
El incienso es un elemento menos frecuente en los altares por ser de origen oriental, aunque también se le atribuye la propiedad de guiar o atraer a los muertos al igual que las infusiones de hierbas.
- Arco
Se coloca arriba del último piso un arco hecho de carrizo, palmilla o fierro, flores que simbolizan ser la puerta de entrada al mundo de los muertos, el octavo nivel que se debe seguir para llegar al Mictlán y encontrarse con Mictlantecuhtli. Frecuentemente se decora con flores de cempasúchil y puede contener otro tipo de ofrendas como frutos y golosinas.
- Papel picado
Los aztecas utilizaban papel amate, un tipo de fibra hecha de la corteza de árboles, para representar el viento en los altares; posteriormente tras el mestizaje esta fibra fue reemplazada con el papel actual. En aquellos papeles amate se pintaban diferentes deidades y debido a su versatilidad podía ser teñido de diferentes colores disponibles para la época; como ejemplo notable se encuentran los códices y jeroglíficos que relataban eventos trascendentes dentro de diferentes culturas mesoamericanas. Con la influencia española aparecieron diferentes tipos de papel, colores y patrones
El color amarillo y el color morado empleados en el papel picado o las cadenas de papel representan respectivamente pureza y duelo.
- Representación del fuego
Como representación del elemento fuego suelen añadirse velas, veladoras y cirios, por su fácil manejo y su relación con los símbolos religiosos. En su versión menos frecuente pueden añadirse antorchas y fogatas controladas que representan la guía para el alma, incluso la luz en su camino de vuelta al mundo de los muertos. Se colocan cuatro cirios para representar una cruz y los cuatro puntos cardinales.
- Representación del agua
El agua tiene múltiples significados, el principal, se utiliza para calmar la sed del espíritu. Se colocan diferentes objetos que representan el agua como un vaso lleno de ésta, el cual el difunto utilizará para aliviar su sed. Además se colocan diferentes objetos de tocador y aseo personal para el difunto.13
Los mayas tenían la creencia de que los cenotes , que ellos consideraban sagrados, eran una puerta al inframundo. En muchas representaciones de altares suele colocarse una vajilla con agua, simbolizando un cenote y la entrada al inframundo.
- Representación de la tierra
En la representación de la tierra se debe incluir diversas semillas, frutos, especias y otras bondades de la naturaleza. Se utilizan diferentes semillas como el maíz y el cacao para formar patrones en el suelo. En la actualidad se utiliza aserrín pintado de diferentes colores. En una idea moderna, la representación de la tierra se relaciona con el principio de la ideología cristiana "Polvo eres, y en polvo te convertirás" (Génesis 3,19).
- Flores
Las flores fungen como ornato en todo altar y sepulcro. La flor de cempasúchil, la nube y el amaranto o moco de pavo son las especies más utilizadas para el adorno de un altar.
Las flores de aves de paraíso y los tulipanes también combinan con el papel morado.
- Calaveras
Se le llama calavera o calaverita a un fragmento poético o epitafio que constantemente alude a la muerte, dedicado a personajes vivos.Las calaveras son dulces que representan alusiones a la muerte pueden ser de azúcar, chocolate o amaranto. También representa que la muerte puede ser dulce y no amarga. Son coloridas calaveras de azúcar , barro, chocolate o yeso con adornos y patrones en ellas, gustan por su rico sabor y olor. También son una burla hacia la muerte y se les escribe en la frente el nombre del comprador o de una persona viva. El posible origen de las calaveritas puede relacionarse con el tzompantil una hilera de cráneos de guerreros sacrificados colocados en un palo.
- Comida
La comida, según la tradición, debe ser del agrado del fallecido. Debido a la dieta del mexicano promedio, es frecuente ver la cocina criolla nacional como mole, pozole, tacos , tamales etc., presente en muchos altares. Se deben incluir diferentes frutos de temporada como la calabaza , el tejocote y jícama , naranja , y por supuesto, alimentos hechos de maíz.
El pan de muertos es un tipo de pan dulce que se coloca como ofrenda hacia los muertos. Tiene un par de tiras sobre la corteza que representan un par de huesos y ajonjolí que representa las lágrimas de las almas que no pueden descansar en paz. Este pan desciende del pan de maíz hecho por las civilizaciones del México antiguo.18
- Bebidas alcohólica
Algunos altares contienen bebidas alcohólicas como tequila, rompope y pulque servidos en recipientes de barro, utilizados para mantener el tradicionalismo. Puede incluirse cualquier otra bebida que le haya gustado al difunto. De igual manera se le podía poner bebidas que no contendieran alcohol como lo que es el chocolate.
- Objetos personales
En los altares se utilizan prendas de vestir del ya fallecido, objetos representativos del oficio al que se dedicaba o sus objetos preferidos. En el caso de los menores suele colocárseles juguetes y dulces.Y se puede poner también algunas de sus canciones favoritas ya sea en música o en el disco.
- Adornos
Infinidad de adornos alusivos a la muerte han surgido del arte popular mexicano y se han agregado al altar de muertos. Figuras con cuadros de entierros, velorios o cementerios, o representando escenas de la vida cotidiana con esqueletos como personajes realizados en figuras de alfeñique, cartonería, madera, barro o yeso, son típicos de la fecha, así mismo como hermosos arreglos frutales o florales.
- Elementos religiosos
- Cruz
En todo el altar se colocan símbolos referentes a la cruz, la cual es un elemento que agregaron los evangelizadores españoles con el fin de incorporar el catolisismo entre los nativos y en tradición tan arraigada como era la veneración de los muertos. Una cruz se coloca en la parte superior del altar a un lado de la imagen del difunto. Se coloca una cruz pequeña de sal en el altar que sirve como medio de purificación de los espíritus, y una cruz de ceniza que le ayudará al espíritu a salir del purgatorio.
- Imágenes religiosas
Se coloca una imagen o escultura del santo de devoción de la persona a la que se dedica el altar. También se coloca una imagen o cromo de las benditas ánimas del purgatorio, para facilitar la salida del difunto, si se encontrara en el purgatorio, debido a no poder alcanzar la gloria (entrada el cielo), según la teología católica quienes han muerto habiendo cometido pecados veniales sin confesar, pero sin haber cometido pecado mortal, deberá expiar sus culpas en el purgatorio.
- Rosarios
Se puede colocar un rosario de cuentas en los niveles del altar. En el último nivel, en el caso de ser de siete niveles, se coloca un rosario hecho de limas y tejocotes.
lunes, 17 de octubre de 2016
SUPER CAMPEONES
El anime se emitió desde el 13 de octubre de 1983 hasta el
27 de marzo de 1986 para la pequeña pantalla a través del canal 12 de TV Tokyo.
Estaba compuesta de 128 capítulos de 21 minutos cada uno, donde se cuenta la
historia de los mangas hasta el número 25, además de añadir contenidos que no
estaban en la historia original, como el torneo mundial infantil en Europa; con
esto, el anime sobrepasó al manga.
El doblaje de la primera serie corrió a cargo de Sonomex y
no de Intertrack, como se creía. Tiene el récord de ser uno de los
doblajes que se haya hecho con menos actores (más o menos 10 actores dándole
voces a los cientos de personajes).
| Imagen | Personaje | Nombre original | Seiyū | Actor de doblaje |
|---|---|---|---|---|
  | Oliver Atom | Tsubasa Ohzora | Youko Ogai | Elsa Covián(niño) Jorge Roig Jr.(adolescente) |
  | Tom Misaki | Taro Misaki | Eiko Yamada | Rommy Mendoza (niño, eps. 5-33) Sylvia Garcel(niño, resto y flashback ep. 43) Ricardo Tejedo(adolescente) |
  | Benji Price | Genzo Wakabayashi | Koichi Hashimoto | Eduardo Tejedo Ricardo Mendoza(últimos eps.) |
  | Steve Hyuga | Kojiro Hyuga | Hirotaka Suzuoki | Jorge Roig Jr. Ariadna Rivas(niño, flashback ep. 44) Armando Coria(algunos eps.) |
  | Ralph Mellow | Takeshi Sawada | ¿? | Anabel Méndez(niño) Ricardo Mendoza(adolescente) Luis Alfonso Mendoza(adolescente, un ep.) |
  | Richard Tex Tex | Ken Wakashimazu | Nobuo Tobita | Ricardo Tejedo Armando Coria(eps. 41 y 42) Ricardo Mendoza (2 eps) |
 | Andy Johnson | Jun Misugi | ¿? | Ricardo Tejedo Armando Coria(eps. 31 y 32) Marcos Patiño(últimos eps.) |
  | Armand Callahan | Hikaru Matsuyama | Mie Suzuki | Armando Coria Elsa Covián(niño, flashback ep. 43) Roberto Carrillo(ep. 75) Ricardo Mendoza(últimos eps.) |
  | Bruce Harper | Ryō Ishizaki | Hiroko Maruyama | Diana Santos(niño, eps. 1-9) Ruth Toscano(niño, resto) Ricardo Tejedo(adolescente) |
  | Johnny Mason | Teppei Kisugi | ¿? | Anabel Méndez(niño) Ulises Maynardo Zavala(adolescente) |
  | Paul Diamond | Mamoru Izawa | Shigeru Nakahara | Anabel Méndez(niño) Isabel Martiñón(niño, eps. 7, 8 y 9) Araceli de León(niño, un ep.) Armando Coria(niño, eps. 38 y 45) Sylvia Garcel(niño, ep. 39) Armando Coria(adolescente) Ulises Maynardo Zavala(adolescente, algunos eps.) |
  | Jack Morris | Hanji Urabe | ¿? | Anabel Méndez(niño, inicio) Sylvia Garcel(niño, eps. 40 y 47) Araceli de León(niño, eps. 51 y 52) Marcos Patiño(adolescente) |
  | Eddie Carter | Hajime Taki | Kenyuu Horiuchi | Marcos Patiño |
  | Al Jones | Yuzō Morisaki | ¿? | Marcos Patiño Ricardo Mendoza(algunos eps.) |
  | Arthur Foster | Manabu Okawa | ¿? | Elsa Covián(niño) Ana María Grey(niño, eps. 10, 14 y 15) Araceli de León(niño, eps. 50-52) Jorge Roig Jr.(adolescente) |
  | Kazuo Corioto | Kazuo Tachibana | Reiko Suzuki | Sergio Gutiérrez Coto |
  | Mazao Corioto | Masao Tachibana | Miki Narahashi | Armando Coria |
 | Ulises | Masao Nakayama | ¿? | Ulises Maynardo Zavala |
  | Víctor (Raúl Bob en alg. ocasiones) | Shingo Takasugi | ¿? | Araceli de León(niño) Marcos Patiño(adolescente) |
  | Haidée Amor "Paty" | Sanae Nakazawa | Chika Sakamoto | Elsa Covián |
  | Raúl Charlie Bob Tenar | Takeshi Kishida | ¿? | Armando Coria Benjamín Rivera(adolescente) |
 | Jacobo | Kenichi Iwami | ¿? | Benjamín Rivera |
 | Borjini | Taichi Nakanishi | ¿? | Jorge Roig Jr. Roberto Carrillo |
| Carlos Santana | Kazuhiko Inoue | Yamil Atala | ||
 | Jorge David | Koji Nishio | ¿? | Ricardo Tejedo |
 | Guillermo | Makoto Soda | Hideo Ishikawa | Ricardo Hill (1ª voz) Marcos Patiño(resto) |
 | Victor Clifford | Hiroshi Jitō | ¿? | Miguel Ángel Ghigliazza (1ª voz) Ricardo Mendoza(resto) |
 | Riggo | Mitsuru Sano | ¿? | Ricardo Hill (1ª voz) Ricardo Tejedo(resto) |
 | David Everest | Shun Nitta | ¿? | Luis Alfonso Mendoza (1ª voz) Ricardo Tejedo(resto) |
 | Karl Heinz Scheneider | Keiichi Nanba | Marcos Patiño | |
 | Steve Montgomery | Steve Robson | ¿? | Víctor Hugo Aguilar |
 | Pierre LeBlanc | Kenyuu Horiuchi | Ricardo Mendoza | |
 | Anabel | Yukari Nishimoto | ¿? | Anabel Méndez |
 | Eva Toscano | Kumi Sugimoto | Waka Kanda | Ruth Toscano |
  | Mary | Yayoi Aoba | Tomiko Suzuki | Ana María Grey(1ª aparición, ep. 14) Anabel Méndez(resto) |
 | María Fernanda "Mafer" (Cristina un ep.) | Yoshiko Fujisawa | ¿? | María Fernanda Morales |
 | Gisela | Machiko Machida | ¿? | Gisela Casillas |
 | Maggie Atom | Natsuko Ohzora | ¿? | Anabel Méndez |
 | Michael Atom | Kudai Ohzora | ¿? | César Soto Juan Alfonso Carralero(algunos eps.) |
 | Roberto Sedinho | Roberto Hongo | Hideyuki Tanaka | Ricardo Tejedo Juan Alfonso Carralero(partido contra el Toho) |
 | Freddy Marshall | Tatsuo Mikami | ¿? | Armando Coria |
 | Adriano Fogartiny | Munemasa Katagiri | ¿? | Armando Coria Ricardo Tejedo(últimos eps.) |
 | Entrenador Flemming | Kozo Kira | ¿? | Armando Coria |
 | Entrenador Brian | Tadashi Shiroyama | ¿? | Ricardo Mendoza |
| Entrenador Conrad | Takeshi Furuoya | ¿? | Paco Mauri Roberto Carrillo(ep. 75) | |
 | Entrenador Kitasume | Paco Mauri Marcos Patiño(2ª voz) | ||
 | Srta. Ruth | Kaori Matsumoto | Ruth Toscano | |
 | Ichiro Misaki | ¿? | Marcos Patiño Mario Raúl López (algunos eps.) Ismael Castro(2ª voz) | |
| Doctor Tarzo | Ricardo Hill | |||
| Madre de Mafer | Olga Donna-Dío | |||
| Capitán del equipo Shimada | Rossy Aguirre | |||
| Repartidor de sushi | Mario Raúl López | |||
| Portero de los Halcones | ||||
| Laura Johnson | Ruth Toscano | |||
| Alberto Johnson | ¿? | |||
| Papá de Bruce | Armando Coria | |||
| Olga Harper (Mamá de Bruce) | Olga Donna-Dío | |||
 | Sean Hyuga | Ismael Castro | ||
 | Rose Hyuga | Anabel Méndez | ||
| Locutor de los Partidos | Armando Réndiz Blas García(eps. 19-26, 39-42) | |||
| Presentación e insertos | Víctor Guajardo(eps. 1-12) Ricardo Tejedo(resto) | |||
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